屋檐像一张被子拱起来
朴素的屋檐，给不速之客们一排大红灯笼。
戏台得到传统的尊重
夜晚有三个国王要登场，12年来，我从未想象
那熟悉的塔形幻景：孩子们在狭窄的过道奔来奔去
像一堆尖叫。
对联和往事互为印证，在练习着喜庆的技巧。一个字突然跳起身，喝下满满一个海的旋涡。乡村小学：A和B，前排与后排，女和男，头发与手，脖颈和眼神……
我们曾在猪的屎臭中捂紧鼻子
尽力挥舞童年的大半时光
空气像长着痱子的肺炎症患者，孤独地自己走了
以至禽兽也使人心生怜悯
“这个世界不存在绝对信任，至少……”
公分子公分母都带领我们骑上一天的火锅
想一想，当8个位子恰到好处地分配给
8个人，这是否意味着可以以身相许
市尾亦即市委，亦即，示威。城郊之热闹，将延续到2000年
多么可怖的等待
还有24小时我就将从20世纪消失
风顺着双面绒巾把自己绑到一个人的寒冷上
每隔几步就有跌撞的死亡扑向某户门庭
每隔几步，死亡就能数出它的秘密存折又进账了多少
来，钮扣和金属的冬天：五湖对四海，大蒜对南瓜，历史总是非人民说了算，圆山，绣迹斑斑的水仙之蓝成为米罗泼出去的水和墨
米罗画展——死去的艺术借助参观者的眼睛还魂
一切，氨基酸和氰化钾流淌的汁液
敲下口中的牙
磨平手中的纹，为的是拒绝在招供纸上按印，腐败者的惊人之举
比之于老虎凳，比之于竹签下的江姐
很快，他就要让墙惩罚自己的脑袋
堕落者终于要保持自己的“晚节”
他拒不开口
前公安厅长，现阶下之囚
前省委书记，现阶下之囚
……，……
因为欲望是永远无法满足，你不能指望依靠人自身的自律正如你不能指望马王堆的女尸复活
我到过湖南，长沙，那神秘的古代图腾，在阴气逼人的棺材外有
99只小动物看守着女尸
的灵魂
空洞的大眼，紧闭的嘴
凹陷的脸颊做梦都想站起来
这就是我的祖母？曾祖母？曾曾祖母？……
早年的金缕玉衣我套了进去
这是个禁区，它能够越过尸体繁殖的细菌关上春天
我们奔跑着
“大理石博物馆就要吞下我们的影子，它预备把我们变成它的又一具女尸！”
来自酒桌上的政治充满暧昧
民间语文有助消化
差不多时就唱歌、流泪，感叹民生之艰兮，邀屈原共享汩罗之水
偶遇捞月之李白
这就是古典中国
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……”
我害怕杜甫之沉郁，因为生活不宜认真，不宜把石头当鸡蛋，把铁杵当针。生活结出9颗头颅，适合9种活法。
爱情被铃声骚扰，就连感觉也变得乱七八糟
（感觉本来就乱七八糟）
辩护与自我辩护，在遥远的异地，摔了一肚子火，发现时已是耗费
九牛二虎
何时做爱，与何人做爱，何时何人在做中爱起来？
“这是个根本问题（文体）”
无非就是无事生非
譬如1999年12月29日下午4时至4时30分，你必须为它们作证，以满足古蜀时期华阳国关于“纵目”之记载，纵目：千里眼。广汉三星堆：夸张变形的面具表达丰富的情感。群巫之长：修长之腰身与双手之大不成比例，亦神亦鬼，各有纷争。葡萄挂在鸟嘴上，鸟与树，先民之膜拜物，因为：树可通天，鸟可运日。
花岗岩的脑壳被狮子说出。
伤害的语言恰似绝望的牧羊人丢掉整整一座山坡
想起青山绿水可爱的祖国，我颓废得就要失去大佛
沿着激动蟑螂爬过爱因斯坦的相对论
这个世纪是有什么需要赞颂和反省！
诗人孙包下了20世纪也就包下了苦痛、灾难和沉重。
而我是要开创的
像爱迪生把电开进20世纪我也将把诗开进21世纪
星颗像灰尘
破落的结构当然不止地球一个家园
当然不止风会传送小道消息
每一天都有战争爆发，整个20世纪你让我们享受了什么？
整个20世纪实际只是21世纪的纸空气
生在闽南
南方之水浅兮，不若中原
我生在闽南就把自己扎到中原，从南到北，我就这样乘风而上
携带诗篇，和幸运之神的祝福
一天是一天的坟墓，和实验基地。