我把千山安排给月亮
把万水安排给大洋
而把你，安排给我，我承认
这有些自私。
千山终于寂静
万水终于寂静
我，终于寂静，我承认
这有些白日梦。
25）诗是我唯一的娱乐
对我而言写诗是件手一伸
就能摘到果子的事，它是我荒芜身体
荒凉此生的唯一休闲，唯一娱乐。
26）风动了又动
他一如既往，他嬉皮笑脸，他孩子气地向你告别
他让你顿时发窘，暗叫惭愧。你曾用诅咒爱他
用恨爱他，用自虐爱他，用涂抹黑色爱他
用一团糟的心绪爱他。用不爱
爱他。
27）飞机，再见
弃我去者，昨日之日不可留
乱我心者，今日之日在天上
飞机，再见！祝他在家乡牛羊不归
妻妾成群。我只愿
故园三千里
深宫二十年。
28）对话无从授法的你
“你无法模仿我的生活。”——安琪
“无法之法，无从授法。当然就无法模仿了。”——马惊飙
29）对话旷日持久的你
“我本就只有三板斧，又好些年头不耍了，果然就过时了。但我想，接近那些现代派也用不着‘云梯’，也用不着旷日持久吧？”——马惊飙
“中国诗歌讲究顿悟，或者说中国智慧讲究顿悟。所谓一念之间，心想事成。”——安琪
30）对话跟丢了的你
“真想‘技术革新’，我觉得用不了一个‘五年计划’”——马惊飙
“你这样跟着很快就会顿悟了。”——安琪
“我不是在‘课堂’坐得住的人——跟在人后肯定会跟丢。”——马惊飙
“那就叫‘丢人’。”——安琪
31）马老乡惊飙之新撰《三字经》
在高处，不胜寒。
人欲近，不可攀。
想说话，从何谈？
既按部，又就班。
拈花笑，欲参禅。
32）我们已离开众人之路
我们已离开众人之路
我们脱轨，旁逸斜出
当年江清月正明当年艳阳高高照
今日自说自话自欣自悲自生灭。
33）2009年3月15日，见到杨炼
2009年3月15日，到北京外国语大学东院阿拉伯文化中心参加“阿拉伯大诗人阿多尼斯北京之行”活动，除了见到众多诗人外，最有收获的还是见到了杨炼。杨的精神气质完全与他创作于1982年前后的文化史诗《诺日朗》吻合。
34）落日以杨炼的方式浑圆地向我们泛滥（本节引号内容出自《诺日朗》）
他如猛虎，“焚烧于激流暴跳的万物的海滨”。
他大踏步走向主席台，“成为所有江河的唯一首领”
他长发披肩，“那通往秘密池塘的小径”。
他笑，“斑灿的黑暗展开它的虎皮”。
他说，“活下去——人们
天地开创了。鸟儿啼叫着。一切，仅仅是启示”
35）蛇行蛇素
“蛇行而过，非因撒旦的指点
曲直与行径又岂在乎草莽的对立或者倾倒？
蛇行蛇素而已
但确实形迹惊人”
——以上为马惊飙读陈仲义先生《纸蝶翻飞于涡旋中——安琪诗歌论》后所发之感。
36）我的高中历史老师林光荣先生如是说
多年前，我的高中历史老师林光荣告诉我们
判断一个伟人应以他一生的伟业为主导譬如毛泽东
我们要看的是他如何一手缔造中华人民共和国而非看他
娶几个老婆。多年以来我一直用我的历史老师
告诉我们的方式判断一个人譬如诗人
我们要看的是他/她建立的诗歌王国而非他/她生活的
富足，或困窘。
37）人人皆可为圣贤，人人也皆可为暴徒
——“没想到就这样进入了柏拉图式的《对话录》——人人皆可为圣贤，信然！”
——“同理推论，人人也皆可为暴徒。”
38）汽车导航
只要输入出发地，再输入目的地
汽车导航就会语音提示和地图显示指引你
毫无阻隔到达你想去的任一处
昨天在张兴材的小轿车上我一次
又一次地为这高科技的玩意儿惊叹
就像第一次看到我的电脑被远程使用时
我连呼“见鬼了”
一样。
39）垂垂老矣的青春
健步行走在北京的南锣鼓巷，这簇拥着酒吧、中央戏剧学院、按摩房、咖啡屋、吉他室、茶餐厅的元朝小巷，脑中不断闪现的竟然是这样一个词组——“垂垂老矣的青春”。
唉，垂垂老矣的青春，垂垂老矣。
40）阿拉伯幻念
我们从北外阿拉伯文化中心走出
我，叶匡政、林茶居、刘不伟
那一瞬间我感到我像个尚未衰老的母亲带着我
虎虎生威的三个小子
他们真帅
真像我走失多年的三个
来自阿拉伯的
坏小子！